曲がり角ごとの驚きⅣ 鳥とりどり
ここ数年、唐揚げブームなのかやたらに唐揚げ専門店を見かけるようになったが、ついにうちの近所にも誕生した。
大分が唐揚げの聖地だなんて知らなかった。
いや、そもそも唐揚げに聖地があるなんて思いもしなかった。
ましてや「日本唐揚協会（JKA）」なんて団体があったとは・・・。
先日高松へ旅行に行った。
うどん県だもの、うどんのことしか頭になかったが、どうにも町中で鳥の店ばかりが目についた。
野球鳥。
鳥天狗だのとり家慶一郎だの、右も左も鳥。
若鳥親鳥寄鳥味鳥
あるお店の前に出ていたモスチキンみたいな垂れ幕を読んで初めて謎が解けた。骨付鳥はうどんに並ぶ、香川県のご当地グルメだったのか。しかもハリウッド映画の中でもも肉にかぶりつく女優の姿にインスパイアされて作ったらしい。
香川県観光協会公式サイトにもしっかり出ている。
いきなり「あなたは、おや派？わか派？」ですってよ。
そんな派閥があったのか。なんか若貴ファミリーみたいだな。
“おや”はしっかりとした歯ごたえが特徴的。噛めば噛むほど味わい深く、一度食べるとはまってしまいます。鶏肉本来の風味が味わえて、クセになる通好みの逸品です。
“わか”はふっくらと柔らかい肉質で食べやすいのが特徴です。
との事。なんだろう、この読めば読むほど味わい深い説明。
アサヒビールのサイトでも「骨付鳥に大満足する理由。」という特集があり、
「やっぱり私、親派かな～」「俺は若派かな～」
必ずと言っていいほど、そんな会話がおこるのが骨付鳥。
この辺りでは「足を食べに行く？」と言えば骨付鳥のお誘い
とアツい骨付鳥推し。
すっかり骨付鳥に心奪われるも、うどんうどんと思って来たもので、頭もお腹も、もううどんでいっぱい。
鳥の入る余地はなし。無念なり。
これは志度で見かけた看板。
「昨日はすでに飛び去った鳥。クヨクヨ思うまい」
そうね、その通りね。飛び去った鳥をクヨクヨ思うまい。
次はうどんと骨付鳥食べる。絶対。
オツカレサマデシタ
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170322-00000176-sph-base
侍ジャパン、おつかれさまでした。
手持ちの偏った写真の中から侍ジャパンの方々を数名。
大学日本代表とNPB若手の試合の始球式で投げた小久保監督。
筒香くんと山田＠ハマスタ
筒香くんと山田＠神宮
この日、筒香くん、2打席連続ホームランだった。カッコよかった。
2枚しか持っていない平田氏の写真のうちの1枚。
東京ドームでホームラン打って帰ってくる秋山殿。
出塁する秋山殿。
東京ドームでもハマスタでもヒーローインタビューだった秋山殿。
ここんとこ森くんに夢中だったもんで銀仁朗の写真が全然なくて、今年は銀仁朗を撮りに行こうと誓う。
…いつまでライオンズにいてくれるかわからないし…。牧田だって。
何はともあれ、おつかれさまでした。
貝を捨てる
貝を捨てる場所、それは古代ならば貝塚だ。
貝塚の研究者、酒詰仲男はその著書「貝塚に学ぶ」にこう書いている。
なぜか理由は不明であるが、この時期には、竪穴住居を廃棄すると、その跡へ貝殻をすてる癖があった。
癖…。習慣とかじゃなくて癖なのか、まあ同じようなもんだけど、癖ね。
歳勝土遺跡の説明板によれば、確かに住居跡から貝塚が出てきている。
これ、全部貝か。
さて、昨日、三浦港に遊びに行ったら、ゴミ収集所に貼られていた分別ポスターの一般ごみ欄に「貝がら」と書いてあって驚愕した。
わざわざ記載するほど大量にでるのか。さすが漁師町。
ちなみにこれが我が横浜市のゴミ分別ポスターで、特に貝がらの記載もなければ貝がららしき絵もない。
やはり貝の捨て方について記載されているのは漁港のある町なのだろうか、と調べてみる。
【貝の捨て方記載あり】
釧路市、小樽市、函館市、八戸市、宮古市、船橋市、銚子市、小田原市、伊豆市、氷見市、広島市、呉市、室戸市、枕崎市
【貝の捨て方記載なし】
石巻市、大洗町、東京都千代田区、八丈島、熱海市、浜松市、焼津市、志摩市、大阪市、高知市、境港市、那覇市、
【記載はないが貝の絵あり】
東京都中央区、沼津市、鹿児島市、沖縄市
ざっとこんな感じだ。
平成27年度の漁港取扱高1位を誇る銚子市は記載があるが、2位、3位の焼津、境港には記載がない。
貝の取扱量によるんだろうか。小樽、函館あたりはさすがだ。どれだけホタテ貝やホッキ貝の殻がゴミに出されているのだろうか。
ちなみにこれはゴミ収集所に貼られているような分別ポスターによるもので、今やどこの行政でもホームページにアップしている、50音順ゴミ分別事典の方にはほぼ貝がらの記載がある。
50音順ゴミ分別事典まで見ると、広島市には「貝・かき殻：丈夫な紙袋に入れて出す」と書かれている。かき殻をわざわざ分けて書くあたり「アサリなんかと一緒にするなよ」という広島市の気概を感じる上に、「丈夫な紙袋に入れて」との指定に、かき殻による怪我も多いのだろうか、と余計な心配をする。
また余談だが鹿児島市のポスターには「茶がら」の記載があり、これは掛川市や狭山市、宇治市など、他の緑茶の産地には見られないので、鹿児島市の緑茶への熱意が感じられる。
こうして貝がらのゴミ処理について調べていると、yahoo知恵袋に貝の捨て方への質問が非常に多いことにも驚く。今まで何の迷いもなく可燃ごみに出していたが、世間の人はこんな事に頭を悩ませていたのか。
「我が家では庭にばらまいて処分しています。時間がたてば土になります」との回答がついているが、土になっていないから貝塚が出土しているんですよ！
まあ、庭に捨てたっていいけど。
何万年か後の人が「貝でてきた！」って喜んだり、トキめいたり、真面目な顔で調べたりするんだろうから。
何にも考えず、癖で捨てただけだったとしても。
それでも続く
最近の少女漫画を読むと、「好きです」「オレも！」の後に、進路だのお泊りだの上京だのへの葛藤が延々と続いていて、若い人も大変だな、としみじみする。昔は「好きです」「オレも！」でキスして物語は終了だったよ…。
今の若い人達がどんな進路指導を受けているのかはわからないが、私が学生の頃はまだ「きちんと勉強して、いい高校大学、いい会社に入らなければいけない」という風潮で、若気の至りで無駄に抗っていたあの頃「お前はお先真っ暗だ」とか「そんな事でこの先どうやって生きていくんだ」ということを散々言われた。
バイク乗ったりしたわけじゃないけど。
抗ってはいても、長年に渡って「人生のレールを外れたら終わり」だという呪いをかけられてきたので、大学を中退した時「なんだ死なないのか」と拍子抜けした。
死なないし、終わりじゃないし、生きていかなきゃいけないからバイトや仕事を探さなきゃいけない、終わるほうが楽だったのに、と思った。
世の中もちょうど世紀末頃で、ノストラダムスの大予言をバカにしつつも、みんな心のどこかになんとなく終わり気分を持っていた。だから新興宗教も流行っていた。1999年7の月、世界が終わらなかったことで「なんだ、終わらないのか」とガッカリした人は多いと思う。
今頃になって初めて、NHKオンデマンドで「あまちゃん」を見た。
映画化された「この世界の片隅に」の主人公の声があまちゃんで主役を演じたのん（能年玲奈）で、どこかの映画評で「あまちゃんは3.11に向っていく物語で、この世界の片隅には1945年8月6日に向っていく物語だ」と書かれていたのが印象に残っていたので。
映画評の通り、どちらの物語も震災や戦争、原爆投下という大きな事件があって「それでも日々が続いていく」「明日もあさっても、できることをしながら普通に生きていく」という部分がクローズアップされている。そしてその事にたくさんの人が共感し、心を動かされている。
終わるんだと思っていた時、終わらず続く日々に「ああ、続くのか」と呆然とした。
6年前の地震の日には、夜が明けて明日が来て、日々が続くのを待っていた。
どちらも生きているから思うことなんだろう。傲慢なことも、健気なことも。
命があることに感謝したり、生き伸びてしまったからこそ大変で苦しかったり。
いい事があってもそこでハッピーエンドで終わりじゃないし、大変な事があっても、どんな選択をしても、人生はそこで終わらず続く。
良しにつけ、悪しきにつけ、続く。生きている限り、それでも続く。
曲がり角ごとの驚きⅢ こんぴらさん201703・奉納品
四国旅行を決めた頃、ちょうどブラタモリがこんぴらさんの回で、特別に奉納品館を見せてもらったタモリさんが様々な奉納品を前に「いや、これ迷惑だよね」と苦笑していた。
そんなのは奉納品館だけのことだろうと思っていたら、こんぴらさんはそれ程甘い場所ではなかった。
象の像。アフリカ象。なぜ…。
アフリカ象の像なんて、動物園の象の墓とか以外で見たことない。
その横には恐ろしく巨大なプロペラ。
デカい、デカすぎる。
こんぴらさんは海運の神様なので造船会社が奉納したらしく、金刀比羅宮のホームページで「奉納当時、世界最大のプロペラ」と社長さんが誇らしげに述べていた。いや～…迷惑だって！
本宮の横には錆びた鉄釜二基。五右衛門風呂？と思って近づいたら、「あららぎ弁当店」との名前が書いてあったので「炊飯釜か！！」と驚く。でももしかしたら、うどん茹でる用の釜かもしれない。いずれにしろデカすぎる。
奥社への道に建つ「電話器械寄付」の石碑。明治二十三年、電話開通の年らしい。当時とても貴重なものだろうし、これは役にたったことだろう。
しかし、なんだ、このデカい石碑と電話機、どっちがメインなんだ。
こんぴらさんというのは己の信仰の深さを奉納品のデカさでアピールする場所なのか。
象に比べれば珍しくもなんともないがもちろん馬の像もある。
「金」って書いてある。ええ、ええ、お金かかってんでしょうね…。
吟詠の歌詞の額とか。どうしろと…。
空き缶のアルミを再利用したソーラーパネルをとりつけたボート。
太平洋単独横断してきたのはご立派だけれども、もらっても…ねえ。しかも単独横断した人は航海前にこんぴらさんにお参りには来たものの、お賽銭を出さなかったと金刀比羅宮のホームページ上でちゃっかり述べている。
お賽銭出さなくても守ってあげる上に、やたら場所を取る巨大ボートの奉納を受け取るこんぴらさん、なんて心が広いんだ。
ミトンのような、これは貝。奉納品館のみならず、ここにまで。
「デカイ貝とれた！こんぴらさんに持っていこう」って感じなんだろうか。
以前にどこかで、日本は国土面積の割に隕石の回収率が高い、という話を聞いたことがある。それは人口密度の高さもあるが、何より拾った人が皆、寺社仏閣に持ち込むからだと言うのだ。
確かに珍しいものを拾ったらお寺や神社に持っていこうという気持はわかる。
しかし、こんぴらさんでこんな奉納品の数々を見ていると、寺社仏閣も大変だなあ、との同情を禁じ得ない。
ブラタモリでも言ってたけど、むげにできないんだもんな。捨てられないんだもんな。もらっても途方に暮れるしかない物たちを。
ちなみにこれは琴電琴平駅前に何故か山積みにされている不法廃棄物。
こんな駅前なのに、誰も彼もがここに置きにくるんだな、と不思議だった。
これとあれとの違いはきっと祈りや願いが込められてるかどうかなんだろう。
人はこんぴらさんに、心の荷物や家庭の荷物、願いをこめたあれやこれ、捨てるにしのびないそれこれを置きにくる。
乗る旅 ～高松高知201703～
有給をとって2泊3日で四国へ。
のんびり大人旅のはずが、行きたいところが多すぎて旅行代理店も真っ青の強行軍に。
金曜朝6時の羽田。
出張の人が多いせいか空港行きのリムジンバスがとても混んでいた。
国内線だからか、飛行機の座席はこんな感じでなんか簡素。
乗り慣れないからちょっと不安になる。
それでも浮かれて滑走路で写真を撮りまくる。羽田発7:45。
9:05高松空港着。空港リムジンバスで市内へ。
瓦町で下車してことでん1日フリー切符購入。1230円也。
ピンクので志度へ。
黄色いので栗林公園やこんぴらさんへ。
車窓から海が見えたりして、すっかり撮り鉄。
こんぴらさんの登山かご。登り5300円という価格に「そりゃそうだ」と思いつつ「ひいーーー」と震えて通り過ぎる。
本宮までは思ったより楽だったので、調子にのって奥社まで行ったら、途中で何度も「もう引き返そうかな」と自問自答する羽目になった。あそこでかごがあったら乗ってた。ヤバかった。
翌朝、高松港をぶらぶら。瀬戸内海はバスみたいに気軽に船が出ていて島に行ける。ああ、次に来たら船に乗りたいな。
…と船気分が高まったところで、玉藻公園で和舟に乗せてくれるサービスを発見。
朝9時。乗客は私だけの貸切。海水を引き込んだお堀で養殖されている鯛に餌をやるのがメインサービスらしく「今まだ寒くて鯛いないけど」とおじさんに気の毒そうな顔をされる。
いいんです、ともかく舟に乗りたいの。
めでたく鯛も寄ってきてくれたのでした。
これは私の次の回のダンディなおじさま。こんな感じで粋な舟遊び。
10：10高松駅バスターミナルから一路高知へ。電車と同じ所要時間で料金は電車のほぼ半分。
12：45高知駅でとさでん交通のMy遊バス1日乗車券を買って、五台山、竹林寺、牧野植物園、桂浜へ。
闘犬の時間の都合上、明日も桂浜に来ることにして、市内バスでさっさと帰る。
翌朝、またしてもMy遊バスの1日券を買い、桂浜再訪。それなら2日券を買えばよかったが、まあ2日で2000円なら元はとれてる。
12：00の市内バスで自由民権資料館へ。板垣死すとも自由は死なず。
まさか、あんな名台詞を口にして死んでないとは思わなかった…。板垣め。
路面電車ではりまや橋まで戻る。路面電車の走る街っていいな。
近くの車庫にはいろんな路面電車が勢揃いしていた。
14：45空港リムジンバスで高知龍馬空港へ向かい、16：00の飛行機で南国土佐を後にして機内で爆睡。
羽田からのリムジンバスの中で、人であふれる横浜駅を見たら、ああ、帰ってきた、としみじみ思った。
よく乗って、移動し続けた旅だった。
生きていくストレス
以前、「ししとうが辛くなるのはストレスが原因だ」という話をきいたことがあって、「ししとうのくせに生意気だぞ！」とジャイアン流に立腹したことがある。
調べてみたらやっぱりストレスだ。
もう、のっけから「ストレスが原因だよ」と無邪気に書いてある。
「ああ暑い！ストレス！」だとか「水！水足りないんですけど！」とか言って辛くなるのか。しかも、ストレスを感じると先がとがってしまうらしい。ナイフみたいにとがっては触る者皆傷つけるんだな、不良だな。
＊
さて先日、神奈川県立生命の星・地球博物館で「貝のことを知ってるカイ」という講演会があって、なんとなく心惹かれて行ってみた。
生命の星・地球博物館の学芸員の方と、海洋研究開発機構の研究員の方のお話で、相模湾にたくさんの種類の貝が住んでいる理由だとか、すごく変わった生態の貝のお話で、とても興味深かった。
講演のあとで質疑応答の時間があったが、挙手する老人たちが皆口をそろえて「長年貝を拾っているが」「貝殻拾いが趣味で」などと言い出すので驚いた。そんな趣味があったのか…。
貝拾い老人たちは聞く。
「ここ最近貝が小さくなった」「アサリの貝の模様は遺伝なのか」
学芸員の方答えて曰く「貝が小さくなったのは、縄文人が大きい貝をたくさんとるから大きいのが淘汰されて小さい貝ばかりになったという仮説がある」「貝の模様は遺伝や食べ物によるものではないと思われる。知能の高い天敵のいる貝は、模様が一定だと食べ物として認識されてしまうため模様を変えているのではないかという仮説がある、また、津波を経験したアサリでストレスで模様が変わった事例が報告されている」との事。
え！と思ってこれまた調べたら本当にストレスだった。
これには同情してしまう。人間の爪だってストレスや栄養失調の時期があると横線が入るもんな。よく生き延びた。
記事によると外国から日本に連れてこられて飼育されているアサリもストレスで模様が変わるらしい。
また、海洋研究開発機構の研究員の方のお話では「必要なら貝は何にだってなれる」とのことだった。
捕食者から逃れるためならば擬態もすれば、発光もする。生き抜くためならば化学合成もするし、脳も捨てる。
種をつなぐために当たり前と言われればそうだけど、すごい。
私など、おかげさまで人間に生まれたので、熊やライオンにでも遭遇しない限り食われる心配はそうそうない。だから「食われないために」なんて考えもしない。
でも植物も貝も、生き物はだいたいすべてひっそりと挑戦したり、あれこれ実験したりしているんだよな、種の存続のために。
「食われる！」「劣悪環境で死ぬかも！」「種が絶滅するかも！」というのはそりゃあ、相当なストレスだろう。
貝の模様が変わるくらい。何にだってなれるくらい。発光だってできるくらい。
そう思ったらししとうがストレスの中で自分を守るために辛くなるのも尖るのもしょうがないなと思えた。
人間にしろ植物にしろ生き物にしろ、貝にしろ、生きていればみんな必ず何かしらのストレスにさらされているものなんだな。その中で、少しでも生きやすくなるようにいろいろな機能や術を身につけて自分を守る。
そうやって進化していくんだと思うと、ストレスって必要なものなんだと思う。
まあ、ししとうはストレスフリーで育てたいものですが。
私、わりとストレスししとうに当たるので。それも小さなストレス。
